Dianne Dutton dans Le plaidoyer de l’âge classique[1] évoque, au cours du XVIIe siècle, l’adoption des formes du plaidoyer et du factum dans une visée polémique, en dehors de tout contexte judiciaire. Le Factum des curés de Nevers (1658) rédigé par Blaise Pascal pour soutenir la doctrine janséniste et le recueil de factums publié par Antoine Furetière entre 1687 et 1688 pour se défendre de l’accusation de vol du manuscrit du Dictionnaire de l’Académie, sont les exemples cités par la chercheuse canadienne. Il s’agit dans ce bref billet de présenter un autre exemple de factum polémique, rédigé en dehors d’une instance en justice par le père Ganlotin en 1644 sous le titre Factum, en façon de lettre narrative, touchant les differents meus jusques à present entre les religieux de l’ordre de Fontevrault & Madame l’Abbesse[2]. Continuer la lecture de Un factum polémique pour continuer un litige
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Quelle place pour la clôture des religieuses dans les factums ?
Le sujet de la clôture des religieuses préoccupant toute l’époque moderne, sa forte présence dans les instances judiciaires prises en charge dans les factums pourrait sembler probable[1]. Pourtant dans l’état actuel de mon travail, cette question de la clôture des religieuses paraît numériquement faible dans les mémoires judiciaires conservés. Continuer la lecture de Quelle place pour la clôture des religieuses dans les factums ?